Capítulo 2:2

Rabán Gamliel, el hijo de Rabi Iehudá hanasi, dijo: "es bueno [combinar] el estudio de Torá con una ocupación, pues el esfuerzo que requieren ambos hace olvidar el pecado, [en tanto que] todo estudio de la Torá que no es acompañado por trabajo finalmente cesara y conducirá al pecado. "Todos los que se ocupan de la comunidad, que lo hagan en aras del cielo, pues el merito de sus padres los asiste y su rectitud perdura eternamente. Y con respecto a vosotros [dice di-s:] asignare una recompensa cuantiosa como si lo hubierais logrado [todo por vosotros solos]".

Todo Estudio de la Torá que no es Acompañado por Trabajo Finalmente Cesara y Conducirá al Pecado

Aunque el significado obvio del término "trabajo" es la labor cotidiana cabe la posibilidad de una interpretación más amplia. Rabí Iosef Itzjak de Lubavitch el Rebe Anterior, cuenta" que Rabí Leví Itzjak de Berditchev solía citar al Baal Shem Tov explicando que en esta mishná "trabajo" se refiere (también) a ahavat Israel — nuestros esfuerzos por establecer vínculos de amor con los demás judíos. Para que el estudio de la Torá perdure, debe estar acompañado de ahavat Israel, ¡amor al prójimo!

Rabí Leví Itzjak explicó que esta enseñanza produjo un cambio fundamental en su vida, motivándolo a dedicarse al bienestar de sus semejantes judíos.

¿Por qué se refiere la mishná a ahavat Israel como "trabajo"? Para enseñarnos que debemos esforzarnos en extender nuestro amor al prójimo, ahavat Israel incluso a aquéllos hacia quienes no nos sentimos inclinados naturalmente a amar. Debemos "trabajar" para llegar a los demás.

(Likutéi Sijot. Vol 1, pág. 260-261)